Qual poder imporá a Marca da Besta?
A Bíblia fala de um poder que se levanta contra o Criador; porém, a Bíblia dá alguma indicação de quem é esse poder? Historiadores e teólogos têm identificado que a Bíblia é muito precisa ao apontar quem é esse poder opositor.
No livro de Daniel, capítulo 2, o rei Nabucodonosor da Babilônia recebe um sonho que nem os magos nem os astrólogos puderam interpretar; porém, Daniel, servo do Senhor, com a ajuda do Criador, foi capaz de interpretar o sonho que o rei Nabucodonosor teve (Daniel 2:27–28).
A Bíblia nos diz que o sonho de Nabucodonosor era sobre uma imagem. Daniel então começa a descrevê-la como uma estátua com quatro partes:
Uma cabeça de ouro.
Peito e braços de prata.
Ventre e coxas de bronze.
Pernas de ferro; e pés em parte de ferro e em parte de barro cozido.
Cada parte da estátua representava um reino que surgiria em sucessão. Vejamos o que a Bíblia nos diz sobre cada um deles:
Cabeça de ouro: Representa o Império Babilônico (Daniel 2:38).
Peito e braços de prata: Representam o Império Medo-Persa (um poder duplo; dois braços representando dois reinos, e ligado ao carneiro de Daniel 8: “O carneiro que viste, com dois chifres, são os reis da Média e da Pérsia” — Daniel 8:20).
Ventre e coxas de bronze: Representam o Império Grego (representado pelo bode que vem depois do carneiro em Daniel 8: “O bode é o reino da Grécia, e o grande chifre que tinha entre os olhos é o primeiro rei” — Daniel 8:21).
Pernas de ferro: Representam o Império Romano (historicamente seguindo a Grécia; os dedos dos pés representam os dez reinos nos quais Roma foi dividida após sua queda).
Pés de ferro e barro cozido: Representam os dez reinos nos quais Roma foi dividida após sua queda. Entre eles estavam: os anglo-saxões, francos, alamanos, borgonheses, visigodos, suevos, lombardos, hérulos, vândalos e ostrogodos.
A conexão entre Daniel 2 e Daniel 7
“No primeiro ano de Belsazar, rei da Babilônia, Daniel teve um sonho e visões em sua mente, enquanto estava deitado na sua cama… Daniel falou, dizendo: Eu estava olhando na minha visão de noite, e eis que os quatro ventos do céu agitavam o Grande Mar. E quatro grandes animais, diferentes uns dos outros, subiam do mar.” — Daniel 7:1–3
Mais uma vez, vemos o mesmo padrão encontrado em Daniel 2: quatro partes da estátua, e agora quatro animais — cada um com as mesmas características de Daniel 2 e na mesma ordem histórica.
“O primeiro era como leão e tinha asas de águia… E eis aqui outro animal, o segundo, semelhante a um urso; o qual se levantou de um lado, tendo na boca três costelas entre os dentes… Depois disto eu continuei olhando, e eis aqui outro, semelhante a um leopardo, que tinha nas costas quatro asas de ave; tinha também este animal quatro cabeças, e foi-lhe dado domínio.” — Daniel 7:4–6
Primeiro animal semelhante a um leão: O Império Babilônico (interessantemente, o leão sempre foi um símbolo especial na Babilônia).
Segundo animal semelhante a um urso: O Império Medo-Persa (levantou-se mais de um lado do que do outro, assim como na estátua de Daniel 2 um braço é mais alto que o outro; e como no carneiro de Daniel 8, onde um chifre é maior que o outro. Isso representa que os persas eram mais fortes que os medos).
Terceiro animal semelhante a um leopardo: O Império Grego (historicamente segue o Império Medo-Persa; também possui quatro cabeças, que estão ligadas aos quatro chifres do bode que representa a Grécia em Daniel 8. Essas quatro cabeças ou quatro chifres representam a divisão da Grécia entre quatro generais após a morte de Alexandre, o Grande, o primeiro rei da Grécia).
O quarto animal e o chifre pequeno
“Depois disto eu continuava olhando nas visões da noite, e eis aqui o quarto animal, terrível e espantoso, e muito forte; tinha grandes dentes de ferro; ele devorava e fazia em pedaços, e pisava aos pés o que sobrava; e era diferente de todos os animais que apareceram antes dele; e tinha dez chifres.” — Daniel 7:7
“E os dez chifres daquele reino são dez reis que se levantarão; e depois deles se levantará outro, o qual será diferente dos primeiros, e abaterá a três reis.” — Daniel 7:24
“E proferirá palavras contra o Altíssimo, e destruirá os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os tempos e a lei; e eles serão entregues na sua mão por um tempo, dois tempos e metade de um tempo.” — Daniel 7:25
Com essa descrição dada em Daniel capítulo 7 a respeito do quarto animal, temos mais do que características suficientes para identificar quem é esse poder do “chifre pequeno”.
Sabemos que esse chifre pequeno surge do quarto animal, que é Roma. Não pode ser qualquer outro poder de outra região; ao contrário, trata-se especificamente de uma extensão da Europa. Teólogos e historiadores têm identificado esse chifre pequeno como o Vaticano, a Igreja Católica Romana ou o papado.
“Estava eu considerando os chifres, e eis que entre eles subiu outro chifre pequeno, diante do qual três dos primeiros chifres foram arrancados pela raiz; e eis que neste chifre havia olhos como olhos de homem, e uma boca que falava grandes coisas.” — Daniel 7:8
“Estava eu considerando os chifres, e eis que entre eles subiu outro chifre pequeno, diante do qual três dos primeiros chifres foram arrancados pela raiz; e eis que neste chifre havia olhos como olhos de homem, e uma boca que falava grandes coisas.” — Daniel 7:8
“E os dez chifres daquele reino são dez reis que se levantarão; e depois deles se levantará outro, o qual será diferente dos primeiros, e abaterá a três reis.” — Daniel 7:24
“E proferirá palavras contra o Altíssimo, e destruirá os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os tempos e a lei; e eles serão entregues na sua mão por um tempo, dois tempos e metade de um tempo.” — Daniel 7:25
Com essa descrição dada em Daniel capítulo 7 a respeito do quarto animal, temos mais do que características suficientes para identificar quem é esse poder do “chifre pequeno”.
Sabemos que esse chifre pequeno surge do quarto animal, que é Roma. Não pode ser qualquer outro poder de outra região; ao contrário, trata-se especificamente de uma extensão da Europa. Teólogos e historiadores têm identificado esse chifre pequeno como o Vaticano, a Igreja Católica Romana ou o papado.
"E abaterá a três reis"
Essa característica profética cumpriu-se entre os séculos V e VI. O primeiro reino a ser derrotado foi o dos hérulos, no ano 493 d.C., seguido pelos vândalos, em 534 d.C., e pelos ostrogodos, em 538 d.C.
Interessantemente, esses três reinos foram destruídos sob ordens influenciadas por Roma: os hérulos foram derrotados por Teodorico, rei dos ostrogodos, agindo sob ordens do imperador romano Zenão.
Os dois últimos reinos — os vândalos e os ostrogodos — foram destruídos sob ordens do imperador romano Justiniano I. Após a derrota dos ostrogodos em 538 d.C., o papado ficou livre de oposição e pôde finalmente pôr em prática o decreto de Justiniano, emitido em 533 d.C., que estabelecia o bispo de Roma como cabeça de todas as igrejas.
“Serão entregues na sua mão por um tempo, tempos e metade de um tempo.”
“A igreja recorreu ao poder civil para sustentar seus dogmas, e assim começou a perseguição. Aqueles que ousavam seguir a Palavra de Deus eram perseguidos como criminosos.”
— O Grande Conflito, p. 54
“A fúria dos imperadores era dirigida mais particularmente contra os cristãos… As torturas infligidas a eles eram muitas vezes refinadas, e as mortes dos mártires eram espetáculos públicos destinados a incutir terror no coração do povo.”
— The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, Vol. I, Cap. XV
“Os santos e confessores da Igreja que se recusaram a obedecer aos decretos corruptos de Roma sofreram exílio, confisco e muitas vezes a morte… O terror infligido a eles era tanto político quanto religioso, com o objetivo de controlar a própria consciência.”
— A History of the Inquisition of the Middle Ages, Vol. I, Cap. III
Não precisamos nos aprofundar mais no contexto para compreender as terríveis perseguições cometidas pela Igreja Católica contra aqueles que se opunham à sua doutrina. A declaração profética “Serão entregues na sua mão” refere-se aos santos e ao mundo como um todo. Ela também nos apresenta um período de tempo: um tempo, tempos e metade de um tempo.
Esse período de tempo é mencionado seis vezes na Bíblia (Dn 7:25; Dn 12:7; Ap 11:2–3; Ap 12:6; Ap 12:14; e Ap 13:5), onde o mesmo intervalo é expresso usando diferentes unidades: dias, meses e anos.
A expressão “um tempo, tempos e metade de um tempo” refere-se a um ano, dois anos e meio ano, totalizando 3,5 anos. Podemos concluir isso com grande segurança porque esse período de tempo é sempre mencionado em conexão com a perseguição dos santos e é apresentado de diferentes formas, como 1.260 dias (Apocalipse 12:6) ou 42 meses (Apocalipse 13:5). Um ano profético bíblico consiste em 360 dias.
Now, when the Bible gives prophetic time periods, we must apply the day–for–a–year principle (Ezekiel 4:6; Numbers 14:34). In this case, the 1,260 days correspond to 1,260 years.
Como vimos anteriormente, o decreto de Justiniano, emitido em 533 d.C., foi finalmente posto em vigor em 538 d.C., sem oposição, graças à eliminação dos ostrogodos. A partir desse ponto, a Igreja Católica Romana pôde exercer seu poder sem restrições e começou a perseguir os santos com muito mais intensidade.
O ano 538 d.C. marca o início dos 1.260 anos proféticos. Esse período se encerraria em 1798, quando o papado foi derrubado como resultado da Revolução Francesa.
“Desde o ano 538, quando o papado foi estabelecido, estendem-se 1.260 anos até 1798; e é um fato histórico notável que, em 10 de fevereiro de 1798, Berthier, general de Bonaparte, à frente do exército republicano francês, entrou em Roma e a tomou. O governo papal foi abolido, e o papa morreu no exílio em 1799.”
— Key to Prophetic Chart, 15.2
“E cuidará em mudar os tempos e a lei.”
A partir da expressão “Ele proferirá palavras contra o Altíssimo”, podemos determinar que esse poder é blasfemo. A palavra blasfêmia é usada em apenas dois contextos diferentes na Bíblia: o primeiro é reivindicar autoridade para perdoar pecados (Marcos 2:5–7). O segundo é reivindicar ser Deus (João 10:30–33).
“Only God forgives sins. But the priest represents Christ… and through the ministry of the Church, God grants the forgiveness of sins.”
— Catechism of the Catholic Church (CCC 1441)
Espere um momento — o sacerdote representa Cristo? Não disse o próprio Salvador: “Ninguém vem ao Pai senão por mim”? A Bíblia deixa claro que o nosso Sumo Sacerdote agora é o próprio Cristo: “Tendo, pois, um grande Sumo Sacerdote que penetrou os céus, Jesus, o Filho de Deus” — Hebreus 4:14.
A Bíblia não diz também que o único mediador entre Deus e a humanidade é o próprio Cristo? “Porque há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem” — 1 Timóteo 2:5.
Não é isso colocar-se na posição que é determinada somente para Deus? Declarar ter o poder de perdoar pecados, algo que somente o Salvador (sendo Deus) tinha autoridade para fazer, e igualmente chamar a si mesmo de Deus, com poder sobre o céu, a terra e o inferno.
Os papas também utilizaram algo chamado “tiara papal”, que consiste em três coroas. Permitamos que eles mesmos expliquem o significado do seu simbolismo:
“Portanto, o Papa é coroado com uma tríplice coroa, como rei do céu, da terra e do inferno.”
— Prompta Bibliotheca
Os papas também utilizaram algo chamado “tiara papal”, que consiste em três coroas. Permitamos que eles mesmos expliquem o significado do seu simbolismo:
“Portanto, o Papa é coroado com uma tríplice coroa, como rei do céu, da terra e do inferno.”
— Prompta Bibliotheca
A Igreja Católica também declara:
“Temos na Igreja a própria voz autorizada de Cristo. A Igreja está acima da Bíblia; e essa mudança do sábado para o domingo é prova desse fato. Se a autoridade da Igreja fosse rejeitada, não haveria explicação nem justificativa para a substituição do sábado pelo domingo no terceiro — protestante — quarto mandamento de Deus.”
— Catholic Record, 1º de setembro de 1923, Londres
“A maioria dos cristãos presume que o domingo é o dia de culto aprovado biblicamente. A Igreja Católica Romana declara que transferiu o culto cristão do sábado bíblico para o domingo, e tentar argumentar que essa mudança foi feita na Bíblia é desonesto e uma negação da autoridade católica. Se os protestantes desejam basear seus ensinamentos somente na Bíblia, deveriam adorar no sábado.”
— Rome’s Challenge
“Observamos o domingo em vez do sábado porque a Igreja Católica transferiu a solenidade do sábado para o domingo.”
— The Convert’s Catechism of Catholic Doctrine (1957), p. 50
“A Bíblia AINDA ensina que o sábado, ou sábado semanal (sábado), deve ser santificado. Não há autoridade no Novo Testamento para a substituição do sábado pelo domingo. Ele é mantido na Bíblia como um dos Dez Mandamentos de Deus. Não há autoridade na Bíblia que revogue esse mandamento, nem que transfira o culto do sábado para outro dia.”
— Catholic Record, 1º de setembro de 1923, Londres
Isso é total blasfêmia, ao declarar que a Igreja tem poder para mudar as leis que Deus já estabeleceu. No entanto, já temos evidência da primeira característica dentro do paradigma da mudança dos tempos e da lei mencionada no livro de Daniel. Agora veremos qual outra lei proeminente a Igreja Católica alterou:
Os Dez Mandamentos na Bíblia vs no Catecismo
“Santo Agostinho combinou o que os protestantes chamam de primeiro e segundo mandamentos (sobre Deus e a confecção de imagens) e dividiu o décimo mandamento em dois.”
— Summa Theologica, II–II, Q.100, Art. 8
Essa é a justificativa que a Igreja Católica utiliza para a eliminação do segundo mandamento. Como se pode ver na imagem, os Dez Mandamentos estão listados conforme aparecem no catecismo. A questão é: qual a necessidade de unir o primeiro e o segundo mandamentos, não tornando o segundo explícito, mas, em vez disso, ocultando-o?
Pode Deus repetir-Se? Incentivo todo leitor a abrir QUALQUER Bíblia, até mesmo uma Bíblia católica, ir ao capítulo 20 do livro de Êxodo e dizer se Deus não declara “Não cobiçarás” de forma geral e também “Não cobiçarás a mulher do teu próximo” dentro do mesmo mandamento. Se isso é assim, qual seria a necessidade de eliminar o segundo mandamento e fazer Deus repetir-Se em dois mandamentos que dizem essencialmente a mesma coisa sobre não cobiçar?
Assim o mandamento é apresentado na Bíblia:
“Não cobiçarás a casa do teu próximo; não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma que pertença ao teu próximo.”
Não seria isso uma tática para contornar o mandamento contra a confecção de imagens? Creio que, se formos honestos, é sim — e é uma tática muito astuta e desonesta.
Essa é a justificativa que a Igreja Católica utiliza para a eliminação do segundo mandamento. Como se pode ver na imagem, os Dez Mandamentos estão listados conforme aparecem no catecismo. A questão é: qual a necessidade de unir o primeiro e o segundo mandamentos, não tornando o segundo explícito, mas, em vez disso, ocultando-o?
Pode Deus repetir-Se? Incentivo todo leitor a abrir QUALQUER Bíblia, até mesmo uma Bíblia católica, ir ao capítulo 20 do livro de Êxodo e dizer se Deus não declara “Não cobiçarás” de forma geral e também “Não cobiçarás a mulher do teu próximo” dentro do mesmo mandamento. Se isso é assim, qual seria a necessidade de eliminar o segundo mandamento e fazer Deus repetir-Se em dois mandamentos que dizem essencialmente a mesma coisa sobre não cobiçar?
Assim o mandamento é apresentado na Bíblia:
“Não cobiçarás a casa do teu próximo; não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma que pertença ao teu próximo.”
Não seria isso uma tática para contornar o mandamento contra a confecção de imagens? Creio que, se formos honestos, é sim — e é uma tática muito astuta e desonesta.
“Santo Agostinho combinou o que os protestantes chamam de primeiro e segundo mandamentos (sobre Deus e a confecção de imagens) e dividiu o décimo mandamento em dois.”
— Summa Theologica, II–II, Q.100, Art. 8
A primeira besta de Apocalipse 13 e o chifre pequeno são a mesma entidade
“And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy.” – Revelation 13:1
These characteristics that we see in the first beast of Revelation are the same ones found in the four beasts of Daniel 7; however, now they are all merged into a single one. This represents that, first, by this point the history of these beasts will already have taken place, and second, that this combined power has a bit of each beast: philosophy, ideologies, brutality, and power.
We identify that the first beast of Revelation 13 is connected to the little horn of Daniel 7, since these two entities share the same characteristics: a blasphemous power, a deadly wound, exalts itself above God and assumes to sit on His throne, persecutes the saints, and especially reigns for the same period of 3.5 years — 42 months — 1260 days.
Taking this factor into account, we know that the little horn has been identified as the VATICAN — THE ROMAN CATHOLIC CHURCH — THE PAPACY. Therefore, we conclude that: the little horn = the first beast of Revelation 13. Both are the same power.
“E eu pus-me sobre a areia do mar, e vi subir do mar uma besta que tinha sete cabeças e dez chifres, e sobre os seus chifres dez diademas, e sobre as suas cabeças um nome de blasfêmia.” — Apocalipse 13:1
Essas características que vemos na primeira besta de Apocalipse são as mesmas encontradas nos quatro animais de Daniel 7; porém, agora todas estão reunidas em um único ser. Isso representa que, primeiro, nesse ponto a história desses animais já terá ocorrido e, segundo, que esse poder combinado possui algo de cada um deles: filosofia, ideologias, brutalidade e poder.
Identificamos que a primeira besta de Apocalipse 13 está conectada ao chifre pequeno de Daniel 7, pois essas duas entidades compartilham as mesmas características: um poder blasfemo, uma ferida mortal, exalta-se acima de Deus e assume sentar-se em Seu trono, persegue os santos e, especialmente, reina pelo mesmo período de 3,5 anos — 42 meses — 1.260 dias.
Levando esse fator em consideração, sabemos que o chifre pequeno tem sido identificado como o VATICANO — A IGREJA CATÓLICA ROMANA — O PAPADO. Portanto, concluímos que: o chifre pequeno = a primeira besta de Apocalipse 13. Ambos são o mesmo poder.
Como a adoração no domingo está ligada ao 666?
“Aqui está a sabedoria. Aquele que tem entendimento calcule o número da besta, pois é número de homem. Ora, esse número é seiscentos e sessenta e seis.” – Apocalipse 13:18
A história mostra que os sacerdotes babilônicos usavam amuletos para representar o cosmos. Um dos amuletos mais proeminentes estava ligado ao deus sol. Na parte frontal do amuleto, podia-se ver a imagem do sol acima do leão babilônico.
Na parte posterior havia algo conhecido na numerologia como o “quadrado mágico do Sol”, que tinha seis casas na horizontal e seis na vertical, cada uma contendo um número. Ao somar os valores das seis casas, chega-se ao número 666.
É interessante notar que a Igreja Católica Romana venera o dia do sol (Domingo, do inglês Sunday) e afirma que este é o seu marca de autoridade. Além disso, muitos papas utilizaram o título “Pontifex Maximus”, que em latim significa “sumo sacerdote pagão”, um título dado aos sacerdotes de mais alta posição na Babilônia. Em conclusão, o número 666 tem raízes na adoração ao sol, e a Igreja possui um histórico de origem pagã.
Como será implementada a Marca da Besta?
A Bíblia nos diz que a marca da besta terá um fator principal: o comércio.
“para que ninguém possa comprar ou vender, senão aquele que tem a marca, o nome da besta ou o número do seu nome.” (Apocalipse 13:17)
Aqueles que escolherem permanecer firmes com Deus e guardar Seu santo sábado serão penalizados e terão sua capacidade de comprar e vender retirada.
Atualmente, vivemos numa era digital, em que cada vez mais realizamos negócios apenas por transferências bancárias, cartões de crédito e outros meios digitais, enquanto o dinheiro em espécie vai desaparecendo.
Com apenas meios digitais de comércio, torna-se muito mais fácil para as autoridades congelarem contas bancárias, deixando as pessoas sem capacidade de negociar, especialmente se chegarmos a uma sociedade sem dinheiro em espécie.
Como será implementada a Marca da Besta?
A Bíblia nos diz que a marca da besta terá um fator principal: o comércio.
“para que ninguém possa comprar ou vender, senão aquele que tem a marca, o nome da besta ou o número do seu nome.” (Apocalipse 13:17)
Aqueles que escolherem permanecer firmes com Deus e guardar Seu santo sábado serão penalizados e terão sua capacidade de comprar e vender retirada.
Atualmente, vivemos numa era digital, em que cada vez mais realizamos negócios apenas por transferências bancárias, cartões de crédito e outros meios digitais, enquanto o dinheiro em espécie vai desaparecendo.
Com apenas meios digitais de comércio, torna-se muito mais fácil para as autoridades congelarem contas bancárias, deixando as pessoas sem capacidade de negociar, especialmente se chegarmos a uma sociedade sem dinheiro em espécie.
“Quando a observância do domingo for imposta por lei, e o mundo for esclarecido quanto à obrigação do verdadeiro sábado, então todo aquele que transgredir o mandamento de Deus para obedecer a um preceito que não tem autoridade superior à de Roma, estará honrando o papado acima de Deus. Está adorando a besta e a sua imagem.”
— O Grande Conflito
Desde as evidências arqueológicas e históricas que demonstram que a Bíblia é um documento confiável e verdadeiro, até as profecias mais relevantes dos últimos dias, a série “Ataque Total” nos ensina os métodos de engano e ataque usados por Satanás contra Cristo, e como os eventos finais deste mundo se desenrolarão.